这些说法，从当时社会现实来说，可能都有些事实或影子。但我认为，最重要的原因就是“可爱着不可信，可信者不可爱”这句话。王国维是一位学者，愚以为，作为一名学者，最痛苦的事情就是自己追求的精神价值与现实相去甚远。换句话说，他所信的学说、理论如果上升到精神依赖、甚至信仰，恰恰现实予以反证，这个冲击是毁灭性的，现实的冲击把他的精神支柱摧垮了。心已死，或者还有什么意义，于是他投湖喂鱼了。关于“文化殉节”说中陈寅恪的诠释与其说是对王国维之死的解释，不如说是他以自己的一种心态来观照王国维的精神。 真正的文化殉节，不是这个死法。
是 “可爱着不可信，可信者不可爱”的纠结击垮了王国维。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中最后一条：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改造世界。王国维不仅没有想到改变世界，就连解释世界都弄得一塌糊涂，死不足惜。
相关信息
我说两句
推广
