暖炕申遗，国人不能“中招”

　　据韩联社16日报道，韩国拟将暖炕技术申请世界非物质文化遗产。该消息一出，有中国网友呼吁有关部门把与暖炕技术类似的火炕技术申请非遗。文化部非遗司的工作人员介绍，中国非物质文化遗产丰富，在推荐何种项目申请时，会请专家论证哪些项目更合适申请，“我们不会按照韩国的节奏来走。”(3月18日 新京报)

　　当端午节被“端走”变身“江陵端午祭”，中韩民间就结下了申遗的“梁子”。如今，韩国打算拿火炕故技重施，自然引起国内群情激奋。凭心而论，韩国频频窃取我们的文化符号，这种“变态”的拿来主义让人气愤。但人家一出招，我们就“中招”，顷刻间乱了自我阵脚。被动跟随别人的申遗“节奏”，又何尝不是一种自信缺失的表现呢?

　　事实上，申请非物质文化遗产的本意，是为了更好地保护遗产。诚然，火炕也是中国五千年来的文化瑰宝之一，但实事求是地说，从全球非遗保护的层面看，它的重要性差得较远。首先，火炕在中国北方仍然很受用，远未达到濒临灭绝的程度。其次，与太极、24节气相比，火炕的文化价值也相差甚远。因此，韩国暖炕开始申遗，如果国人就自乱阵脚绝对是“昏招”。

　　应该看到，韩国之所以热衷于剽窃我们的文化符号，正是源于其自身的文化贫瘠。“韩国的土地面积小，文化遗产也相对较少。”然而，越是贫瘠人家越懂得珍惜，越会包装。实际上，我们更该反思，为什么在我们手里不起眼的东西，经过韩国包装就变成“高大上”?为什么同是爱情剧，我们拍的都是小三加市井段子，人家就能想到和外星人搭上关系?懂得这些，远比在申遗的赛场上胡乱“变向”更有意义。

　　我国虽有5000年的文明史，有数不尽的文化瑰宝，但如果不能读懂文化的真谛，就是空守宝山一无所得。因此，面对暖炕申遗，国人除了恼怒和冲动，更应该见招拆招进行文化反思。从韩国的文化饥渴中，读出文化遗产的重要意义;在韩国的文化包装中，学会文化的转播美学。

　　作者：薛家明
　　稿源：齐网
　　编辑：梁小民