对二人转的生态环境做一猜测，东北漫长的冬季，人们卷缩室内，加之夜长昼短，人们需要一种娱乐形式填充空虚、排遣寂寞，二人转这种荤素兼备，打笑取闹的形式，真得是一种好的形势。孔子说食色性也，看来本山的猪大肠说还真有点道理，有性存在，无论是什么艺术形式，都会有表现性的存在，如果看不到这点，不是假道学就是伪君子，问题是什么度，决定了它的存在形式和表现方法;什么环境，决定了它的流传范围。尽管现在的核心价值观杜绝黄色东西，但是一定范围内的猪大肠可能还有其食客啖之如贻。
喜爱猪大肠的人们不是因为他不干净，而是其难于去尽的那种气味，这个气味就像二转和其他流传经久不衰的地方戏曲一样，就是他的原生态。比如中原的坦荡如砥，诞生高呛的豫剧，再比如陕北的蛮荒其信天游响抑行云，还有江南的流水烟柳有了软的化不开的昆曲，还有秦腔、黄梅戏、花鼓戏、川剧等等，戏曲天生的地方特色，满足一方水土上百姓的雅俗共赏。唯有在这个需求多样化的今天，唯独二人转出尽风头，这和赵本山一等大批和二人转共生共荣的艺术家们有直接关系，其背后又有什么值得精英们关注的呢?
任何发展都需要宽松的环境，说白了就是允许失败，失败是成功之母。说得好听，往往会被说好所忽视。笔者不是肯定二人转的涉黄有理，好无疑问今天的环境需要二人转洗黄染红，如果一厢情愿而不顾戏曲本身的特点，恐怕事与愿违。因此本山大叔作为二人转的轴心，要让二人转转的更欢、更持久、更广泛，确实有创新二人转的义务;二人转的存在，也必要有一批精英们的期待宽松环境。就象吃猪大肠，为了自身健康的需求，尽管其美味诱人，随着生活条件的改善，还是有很多人抑制了欲望敬而远之一样，满足受众对文化产品的需求，是艺术之树长青的基石，这个受众就像五个手指不可能一齐，也不可能让他们一齐是一样的道理。
作者：肖勇
稿源：齐网
编辑：梁小民
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