公交车上的穷人焦虑还体现在，穷人对穷人一不讲口德二不会手软。都是挤公交的，彼此大差不差，本来更该互相怜悯，可却屡屡上演全武行?而这正是社会现状的投射。上层社会的财富、权力、知识抱团结对，大学开办的各种MBA班拥集富商、官员就是一例。中国富商多成群结派，比如正和岛泰山会江南会等企业家俱乐部。在公共议题上，他们多统一发声。是否因为从对方身上能看到自身的成功，上层社会所以一团和气?
而穷人社会恰恰相反，从对方身上看到自身的失败挫折，对和自己一样不幸的人不是憎恶就是仇恨，似乎要挥去那个不争气的自我，这种情结是否能解释公交车上屡屡上演的穷人窝里斗?其中的极端，是2013年发生的厦门公交纵火案。凶手陈水总也是穷人，可为何把仇恨发泄到和自己一样是穷人的公交乘客身上?焦虑，还是焦虑，除了对自身身份的焦虑，还有这个群体的集体无意识焦虑。
有人说，公交车乱象要管管了。可是却不知，公交车是某一人群的聚集地。这个人群的焦虑不祛除，公交再治理也没用。只是对自身的身份焦虑可以理解，干吗把自己的焦虑报复到同样不幸的同一人群身上?这是否就是鲁迅所谓的国人劣根性?是否让人想起那句“可怜之人必有可恨之处”?
作者：程振伟
稿源：齐网
编辑：梁小民
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